(167): vägivalla nautimine ning reaalsete ja erinevat tüüpi tüüpide erinevuste mõistmine

Raizo Ichikawa rühmitatakse mõõgaga lõppenud vastasseisus 1966. aasta filmis “Reetmine”. Ekraani jäädvustamine YouTube'i klipist

Kas vägivaldsed videomängud muudavad noored vägivaldsemaks? Või vähem vägivaldne? Kas on olemas viis, kuidas pettumusi veebis kõrvalseisvate esmalaskjate seas maha tõmmata, selle asemel, et neid otse käidelda? Kas inimese füüsilise tunde kaotamine parandab inimese võimet säilitada tasakaal stressi tingimustes? Või on vägivallaaktiivsus vähem pettumust ja rohkem lihtsalt peksmise armastust? Näib, et rohkem teadlasi pöördub arvamuse poole, et vägivaldsed videomängud pakuvad katarsist ja võivad tegelikult vähendada nende mängijate tegelikku vägivalda. Huvitav.

Enda elus olen sageli märganud oma kalduvust teatud tüüpi äärmuslikule vägivallale, ehkki ma pole videomängude mängija. Eriti naudin vanu samurai-filme, mis jõuavad mõõduvõtu ükskõiksuse haripunkti, kus üks mõõga ja oma mõistusega kutt võtab kaasa ükskõik kus paarist kuni umbes 50 mõõgameest. Täna võtsin üks energilisemaid suhteid inimeste vastu, kes on suitsetajad välja vedanud, et nautida nende avalikku sõltuvust looduse töötlemata elementidest:

Veetsin paar tundi, et leida konkreetne rahuldav samurai mõõgavõitlus, mis sobiks inspireerivaks jooneks Ian Belknapi joogat käsitlevas kirjatükis (mida ma ka praktiseerin), et saaksin leida sobivat vastust:

Belknapi teosest:

AINULT abinõu - kui keegi teist idiootidest nii palju kui mõistab sõna “jooga”, lõikan ma teid pikuti pooleks - olen kunagi avastanud, et pakun põgusat kergendust, kui sigareti süütamisel ja joonistamisel on lubatud vahepealne reklaam. seda lubaks headuse leevendamine nii sügaval mu kopsudes kui ühe hingetõmbega.

Just see, mis lõikasid sa pikuti pooleks, tabas mind, sest see tõi esile samaaegselt rahuldava vägivaldse puhangu ja äärmise absurdi ülekaalu - see on mõte, et inimkeha saab kuidagi vertikaalselt poolitada (välja arvatud lihasaha abil). Siis meenus mulle lemmikfilm, mida ma vaatasin mõned aastad tagasi oma lemmikajast Jaapani ajaloos, Bakumatsust või mitte-J-ajaloolistele inimestele, Tokugawa Shogunate langemisest ja keisri taastamisest Jaapani võimu alla 1860. aastatel . Igatahes, see film pealkirjaga Viimane samurai meile läänlastele (jah, mitte SEDA viimane samurai!) Oli režissööri Kenji Misumi viimane film, kes tõi meile ka mõned Lone Wolfi ja Cubi ning Zatoichi seeriad ja ülivõrdes Saatana mõõga seeriad põhineb Kaizan Nakazato sarjast Daibosatsu Toge, väga-väga pikal romaanil, mis on kirjutatud sarjana.

Igatahes, ma olin siin, pikali heites, et leevendada oma ülimalt valusat alaselja, ja otsides selles filmis (mille leidsin youtube'ist - vabandust, subtiitreid pole), kui leidsin tunni ja 51 minuti jooksul auhinna lõpuks: action-kangelane Hideki Takahashi läheb täis insanise kolme Shinsengumi mehe peale, kes olid mõrvanud oma tüdruksõbra. Kui teil on kisa, siis ärge seda jälgige. Või kui teile meeldib absurdne ülipopulaarne filmivägivald, siis nautige seda.

Enne kui ma 1970ndate šambara võludest mahasõidule tõmbasin, pidin ma käsitlema omaenda kalduvust vägivallale. Kuigi üritan nüüd kinni pidada ahimsa (vägivallatuse) joogafilosoofiast, naudin siiski vanu samurai-filme ja sõjafilme. Ma rõõmustan filmides eriti vägivaldseid stseene, isegi ja eriti seetõttu, et Quentin Tarantino on teadlikult ülepuhutud. Ma tunnen iga kord, kui pruut tapab Kill Billis veel ühe oma endise kaastöötaja ja ootusärevus, kui Bruce Willis valib Pulp Fictionis järjest surmavamaid relvi. Stseen, mida ma kirjeldasin kui “inspireerivat”, oli katarsise stseen Alan Parkeri filmis “Midnight Express”, kus Türgi vanglas vangistatud Billy Hayes napsab lõpuks oma keelt hammustades ja avaldab piinajale kohutavat kättemaksu. Kogu muusika koguneb sellise katarsise toetamiseks ja see kehtib samamoodi nagu kättemaksuporno mõiste nagu Kill Bill.

Kas see vägivalla katarsise armastus on mõistlik või osa inimese ürgsest olemusest? See Science Daily artikkel soovitab, et vägivalda võib tajuda tõena ja inimese seisundi mõistmise teel ning vägivalla nautimine filmis võib olla osaliselt ootuse nautimine, põnevus ja vaheaeg, mitte pelgalt puhas ülivägivald.

Võib-olla naudin Beatrixi kättemaksu filmis Kill Bill, sest see sunnib neid, kes talle ülekohut tegid, seisma silmitsi nende endi inimlike motivatsioonidega ja võtma tema koha mõistmaks ebaõiglust, mida nad temaga tegid. See on titt tat rohkem kui ühes mõõtmes.

Mida teeks keegi, kes naudib vägivaldseid filme või videomänge, kui seista silmitsi tõsise elu vägivallaga? Vastus on: sa lihtsalt ei tea enne, kui see sinuga juhtub. Minu enda kogemus koduste sissetungijate vägistamis- / sissemurdmistsenaariumi ohvrina ei leidnud mind, et ma ründaksin ründajal geniaalsete relvadega või proovisin oma otsust jälitada meest pärast seda, kui ta oli läbi sisenenud akna välja hiilinud, et saaksin oma .38 revolvrit persse, kuigi see oli pärast minu fantaasiat.

Aastaid tagasi käisin võitluskunstide taandumisel ja meile esitati küsimus, kas filmis Braveheart oli pruutpaaril noor pruut õigesti nõustuda talle pandud Prima Nocte (sp?) Õigusega, sundides oma uut abikaasat andke ta esimese laskmise korral ringkonna isanda kätte, lubades tegelikult end vägistada. Veel üks taganemisest osa võtnud naine sai animatsiooniks ja ütles meile, et ta ei luba mingil juhul end vägistada. Ta võitleks surmani. Kuid kui Bravehearti naine oleks seda teinud, oleks kogu tema küla tapetud. Õppetund oli see, et ta päästis küla, lubades seda vägivalda talle teha.

Teda polnud kunagi vägistatud. Saades ülevaate sellest, et ta on mulle sellise vägivalla üle elanud, mõistsin, et ta ei saanud tegelikult aru, mida ta ütles täiel rinnal. Ta võib küll väita, et teab, mida ta sellises olukorras teeks, kuid reaalsus on see, et te ei tea enne, kui olete selles. Ja võib olla psühholoogiliselt kasulik kujutada ette löömist kellegagi, kes tegi teile valesti, kuid see on väga erinev kui tegelikult seda teete.

Olen nõus kihla vedama, et George Zimmerman tundis end relvastatud valvurina õigustatult, kuid kujutas Trayvon Martini tulistades oma eesmärgi ja kavatsuse puhtust. Kuid tõenäoliselt koges ta ka õudust tehtu tegelikkusest. On väga-väga erinev kujutada ette "kättemaksuporno" stsenaariumi ja seda tegelikult ellu viia. Seetõttu usun, et paljudel ja paljudel inimestel, kes usuvad oma õigusesse kanda ja kaitsta oma kodu ning elu, on vaid täielik arusaam sellest, mida see tähendab. Ja see on probleem, kui nad satuvad vastamisi reaalse vastasseisuga ja peavad tegema valiku, sageli sekunditega.

Noh, see sadas tumedatesse piirkondadesse. Ma arvan, et jätan teile küsimuse: miks arvate, et tunnete filmides vägivalda? Või kas ja kui ei, siis miks mitte? Mõeldes oma vistseraalsetele reaktsioonidele kujuteldavale vägivallale, võime meile öelda asju enda kohta. Minu algne mõte oli, et kujutletaval vägivallal on teatav potentsiaalne terapeutiline väärtus. Lõppude lõpuks oli minu vägistamise järel kõige kasulikum asi see, et oleksin mitu ööd järjest "unistustega võidelnud" ja nendes unistustes võidaksin alati. Konkreetne taktika, konkreetsed meetodid minu ründaja relvituks tegemiseks või teovõimetuks muutmiseks, kogu mänguväli. Ja see oli mitu aastat enne seda, kui ma isegi kaalusin võitluskunstide tundide võtmist.

Noh, "öö yall" ja teil on armsaid unenägusid, isegi kui need on pärit haamrirünnaku kohast Oldboy's.