Mis on absoluutism?

Definitsioon:

Absolutism on mõiste, mida kasutavad tänapäevased filosoofid. Kuna filosoofia ja politoloogia vahel polnud määratletud piire, siis oli selle termini juured ka poliitikas ja filosoofias. Arvestades filosoofilist vaatenurka, määratletakse absolutism metafüüsilisest objektiivist reaalsusena, mis ületab inimese teadmised, luues seega absoluutse reaalsuse (Kelsen 906).

Absolutismi tunnused:

Allpool on toodud mõned absoluutsuse ja absoluutse reaalsuse omadused:

• Absoluutne reaalsus ei sõltu aja ja ruumi piiridest.

• Absoluutne reaalsus, nagu seda seletatakse absolutismiga, loob aluse objektiivsetele teadmistele, mida inimmõistus ei suuda saavutada.

• Filosoofilise absolutismi võib liigitada epistemoloogiliseks totalitarismiks (Kelsen 909).

• Filosoofiline absolutism peab subjektide ebavõrdsust absoluutsete ja kõrgeimate olendite suhtes põhimõttelisemiks kui nende võrdsus (Kelsen 908).

• “Absolutism vastab absoluutse tõe ja absoluutsete väärtuste võimalusele” (Kelsen 906).

• Täiuslikkus on üks absoluutsuse tunnuseid. See tähendab, et teatud asi võib olla kehtiv või tõene kõigis olukordades igal ajal ja igas kohas, sõltumata asjaoludest.

• See kehtestab objektiivsed väärtuste ja moraali absoluutsed standardid, mida ei saa mingil juhul muuta.

Absolutismi näited:

Üks absoluutsuse silmapaistvaid näiteid on Kanti eetika. Immanuel Kanti sõnul on teatud toimingud alati õiged ja teatud toimingud on alati valed, olenemata asjaoludest, ja neid hinnatakse vastavalt üldisele moraalile või eetikale. Need universaalsed kõlblused või eetika on toimingud, mida peetakse kõigile inimestele kasulikuks kogu aeg, kõikjal. Absolutism muudab vale rääkimise ebaeetiliseks kõigis olukordades.

Mis on skeptitsism?

Definitsioon:

Mõiste skeptitsism või skeptitsism tuletati kreekakeelsest sõnast “skeptikos”, mis tähendab “küsija”. Skeptitsismi all mõistetakse kõigi väidete, teadmiste, tõdede ja põhimõtete kahtlemist ja kahtluse alla seadmist, et mitte muuta neid valeks, vaid vaidlustada nende adekvaatsust ja autentsust (Popkin 1).

Omadused:

Järgnevalt on toodud mõned tunnused, mida skeptikud skeptitsismi väidete esitamisel arvestavad:

• Puudub absoluutne kindlus või absoluutne ebakindlus, pigem ebatäiuslik kindlus ja absoluutne kindlus seatakse kahtluse alla.

• Pole olemas absoluutset tõde ega absoluutset valet.

• Moraal, eetika ja väärtused seatakse kahtluse alla ratsionaalsetel alustel.

• Põhjus ei ole seotud isoleeritud kindelusega, vaid on vastastikune ja orgaaniline (Sheldon 623).

• Absoluutsed teadmised on kättesaamatud. Mõned skeptikud seavad kahtluse alla ka teadmiste ja absoluutse reaalsuse olemasolu (Sheldon 625).

Näited skeptitsismist:

Üks skeptitsismi lihtsamaid näiteid on usu, Jumala olemasolu või kõrgeima võimu olemasolu kahtlemine. Teine näide võib olla mis tahes teadusliku teooria kahtlus või väide, et see vastab tõele.

Absoluutsuse ja skeptitsismi sarnasused:

Absolutism ja skeptitsism on kaks erinevat mõistet, mis ei ole kuidagi üksteisega sarnased. Nende kahe mõiste vahel ei saa tõmmata ühtegi paralleeli, välja arvatud see, et mõlemad mõisted on ühiskonna, ühiskondlike normide ja eetika kujundamisel põhilise tähtsusega ning kõige tähtsam - moodustasid aluse rohkematele teooriatele ja filosoofilistele kontseptsioonidele, nagu relativism, konsekventsialism, imperialism jne.

Absoluutsuse ja skeptitsismi erinevus:

Epistemoloogia:

Epistemoloogiliselt vaidlustab skeptitsism teadmiste olemasolu, samas kui absolutism moodustab tõeliste teadmiste olemasolu. Absolitismi epistemoloogilise vaate kohaselt võib teadmiste teooriat (a priori) hinnata vaid kahel viisil: see võib olla tõene või vale, jättes välja igasuguse muu tõenäosuse (Oppenheim 953).

Tõe olemasolu:

Absolutistid väidavad absoluutse tõe olemasolu sõltumata inimese tingimustest ja asjaoludest. Skeptikud seavad absoluutse tõe olemasolu kahtluse alla. Skeptitsismi kohaselt toimub universum iga sekundiga muutusi ja keegi ei saa selle jaoks püsivat ja muutmatut tõde välja töötada.

Väärtushinnangud:

Absoluutsuses on väärtushinnangud igal subjektil alati täpselt samad, erinevalt skeptitsismist, kus väärtushinnangud ei ole kõigi subjektide puhul ühesugused.

Objektiivsus:

Absolutismis hinnatakse iga tegevust absoluutsete standardite järgi, mis on väga objektiivsed ega jäta ruumi subjektiivsusele ja olukorrale tuginevale tõlgendusele. Vastupidi, skeptitsism võimaldab tõlgendada teatud toiminguid lähtuvalt asjaoludest ja on mõnevõrra subjektiivne, kuid seab kahtluse alla teod ja kahtlustab inimese positsiooni tegeliku tõe otsimisel.

Õiglus:

Mõni filosoof on seisukohal, et absolutism viib ühiskonnas õigluse ja korra juurde, kuna seadus või universaalne moraalieetika on kõigile ühesugused. Nendest reeglitest kõrvale kalduv inimene käitub võõrapäraselt või teda kiusatakse vastavalt seadustele. Kuid skeptitsism ei ole jäik ja pakub mõnikord subjektiivset lähenemist õiglusele.

Tüübid:

Meetaetiline absolutism, filosoofiline absolutism, moraalne absolutism ja poliitiline absolutism on mõned absolutismi liigid, samas kui skeptitsismi tüübid on filosoofiline skeptitsism, pürrooniline skeptitsism, moraalne skeptitsism, usuline skeptitsism ja metafüüsiline skeptitsism.

Kaasautorid:

Absolutism on suhteliselt vana mõiste, mida leidub nii Platoni, Aristotelese kui ka hiljem Kanti teooriates, samas kui skeptitsismi mõiste seadis kahtluse alla nende filosoofide väljapakutud teooriad. Skeptitsismi ajaloos on silmapaistvad nimed Pyrrho of Elis, Sokrates, Carneades ja Arcesilaus.

Absolutism vs skeptitsism: võrdlustabel

Kokkuvõte:

Võib järeldada, et absolutism ja skeptitsism on mõlemad filosoofia mõisted ja erinevad üksteisest mitmeti. Mõlemad lähevad üksteisega paralleelselt, tuginedes absoluutsele veendumusele absolutismi ja kahtluse ning uskmatuse korral skepsise korral. Üks moodustab objektiivsuse, teine ​​aga subjektiivsuse. Mõlemal kontseptsioonil on filosoofia valdkonnas siiski fundamentaalne tähtsus.

zahra ali khaan

Viited

  • Kelsen, Hans. “Absolutism ja relativism filosoofias ja poliitikas.” The American Political Science Review, vol. 42, nr. 5, 1948, lk 906–914. JSTOR, www.jstor.org/stable/1950135.
  • Oppenheim, Felix. “Relativism, absolutism ja demokraatia.” The American Political Science Review, vol. 44, ei. 4, 1950, lk 951–960. JSTOR, www.jstor.org/stable/1951296.
  • Popkin, Richard H. “Skeptitsism.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 12. juuni 2017, www.britannica.com/topic/skepticism.
  • Sheldon, W. H. “Skeptitsism.” The Journal of Philosophy, vol. 31, nr. 23, 1934, lk 617–633. JSTOR, www.jstor.org/stable/2015835.
  • Kujutise krediit: https://en.wikipedia.org/wiki/Cynicism_(philosophy)#/media/File:Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me_-_Diogenes_-_Walters_37131.jpg
  • Kujutise krediit: https://en.wikipedia.org/wiki/Political_philosophy#/media/File:Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg