Alates inimkonna tekkimisest on ühiskondade kultuur muutunud. Kultuur ei jäänud kunagi staatiliseks ega pidevaks, vaid muutus sõltuvalt erinevatest teguritest. Kultuurimuutuse dünaamikat võib liigitada erinevatesse kategooriatesse sõltuvalt selle muutumise ulatusest või põhjusest. Kultuurimuutuse dünaamika hõlmab uuendusi, difusiooni, etnotsiidi, dekulturatsiooni, akulturatsiooni, assimilatsiooni ja suunatud muutusi. See artikkel tutvustab veidi akulturatsiooni ja assimilatsiooni erinevusi.

Mis on akulturatsioon?

Definitsioon:

Akulturatsiooni määratletakse kui „teise kultuuri omandamise protsessi, mis on tavaliselt kahe ühiskonna vahelise püsiva ja tasakaalustamata kontakti tagajärg” (Eller 280).

Akulturatsiooni omadused:

  • Kahe ühiskonnaga kokkupuutumise ja kultuuri vahetamise vahel on akumuleerumine erinev. Akulturatsioon võib sõltuvalt kahe ühiskonna kokkupuuteviisist põhjustada nii inimeste sunnimist kui ka inimeste kultuuri häirimist. Kasvatamine on grupiprotsess, kuid seda peetakse ka isiklikuks kogemuseks. „Akulturatsioon on grupiprotsess, mille käigus käsitletakse rühma kui ühtset üksust, viitamata üksikisikule. Teised, hoolimata sellest, et nad tunnustavad individuaalset elementi, on siiski seotud rühmitusega kui akultureeriva koostisosaga (Teske, Nelson 352).

Näited akulturatsioonist:

Akulturatsiooniprotsessi on aja jooksul nähtud paljudes ühiskondades, kuna kultuurimuutused on pidevad. Üks näide on „Põliselanike laste akulturatsioon, mis õpivad internaatkoolides nagu Carlisle School“ (Eller 282). Järgmiseks näiteks on Lõuna-Aasia kogukonna kultuuri muutumine pärast mandri kolonialismi kolonialismi järel.

Mis on assimilatsioon?

Definitsioon:

Assimilatsiooni määratlevad Park ja Burgess sotsioloogia teaduse sissejuhatuses järgmiselt: „läbitungimise ja sulandumise protsess, mille käigus inimesed ja rühmad omandavad teiste inimeste või rühmade mälestused, tunded ja hoiakud; ning jagades oma kogemusi ja ajalugu, liidetakse nendega ühises kultuurielus ”(Teske, Nelson 358).

Assimilatsiooni omadused:

Allpool on toodud mõned assimilatsiooni omadused:

  • „Assimilatsioonil on kahetine olemus, mis on enam-vähem vastastikune oma tegevuses - suuremal või vähemal määral andmise ja võtmise protsess” (Teske, Nelson 363). Assimilatsiooni peetakse ühesuunaliseks protsessiks. Assimilatsiooni ei mõjuta ühiskonna domineerivad võimustruktuurid, seega on see loomulik protsess. Assimileerumine toimub ühiskonnas aeglaselt, seega on kultuur alateadlikult internaliseeritud.

Assimilatsiooni näide:

Üks levinumaid assimilatsiooni näiteid on üksikisiku või grupi sisseränne välisriiki.

Akulturatsiooni ja assimilatsiooni sarnasused:

Allpool on toodud nii akulturatsiooni kui ka assimilatsiooni jaoks ühised omadused:

  1. Nii akulturatsioon kui ka assimilatsioon on dünaamilised protsessid. Mõlemad võivad olla nii uuringud nii üksikute protsessidena kui ka grupiprotsessidena. Mõlema nähtuse ühine tingimus on otsene kontakt. Ükski neist ei saa toimuda ilma ühe ühiskonna või kogukonna otsese kontakti sattumiseta teisega.

Erinevused akulturatsiooni ja assimilatsiooni vahel:

Ehkki kultuuri dünaamika kirjeldamiseks on kasutatud nii akulturatsiooni kui ka assimilatsiooni, on need väheste sarnasuste tõttu mõnikord segamini samad protsessid. Mõlemad erinevad siiski teatud osas, nagu allpool öeldud:

  1. “Eristamine põhineb erinevusel kultuuri ja ühiskonna vahel ning vastavalt sellele viitab akulturatsioon peamiselt uustulnukate vastuvõtva ühiskonna kultuuri (st käitumisharjumuste, väärtuste, reeglite, sümbolite jms) omaksvõtmisele (või pigem liiga selle homogeniseeritud ja kinnistunud kontseptsioon). Assimilatsioon viitab seevastu uustulnukate kolimisele ametlikest ja mitteametlikest etnilistest ühendustest ja muudest ühiskondlikest institutsioonidest mittetehnilistesse ekvivalentidesse, mis on neile kättesaadavad samas vastuvõtvas ühiskonnas ”(Gans 877).
  2. “Akulturatsioon… on kindlasti kahesuunaline protsess, see tähendab, et see on kahesuunaline, vastastikune suhe” (Teske, Nelson 358). Teisest küljest tähendab „assimilatsioon ühe kultuuri põhimõtteliselt ühepoolset lähendamist teise suunas” (Teske, Nelson 363).
  3. Rühma aktsepteerimine ei ole akulturatsiooni eeldus, samas kui assimilatsiooni puhul on vajalik, et grupp aktsepteeriks seda.
  4. Erinevalt akulturatsioonist nõuab assimilatsioon positiivset orienteerumist grupi välise poole. Lisaks nõuab see samastumist grupiga (Teske, Nelson 359).
  5. Assimilatsioon sõltub akulturatsioonist. Assimileerimine ei saa toimuda ilma, et kohaldamine oleks paigas. Kuid akulturatsioon on assimilatsioonist sõltumatu.
  6. Võrreldes assimileerimisega on akulturatsioon kiire tempo, samas kui assimileerimine on järkjärguline protsess.

Akulturatsioon vs assimilatsioon

Akulturatsiooni ja assimilatsiooni kokkuvõte:

Nii akulturatsioon kui ka assimilatsioon on nähtused, mida kasutatakse kultuuri dünaamika osas, kuna selle muutus on vältimatu. Nii akulturatsioonil kui assimilatsioonil on ühised omadused. Mõlemad on siiski erinevad nähtused ja mõjutavad ühiskonda erinevalt. Kahtlemata on akulturatsioon ja assimilatsioon mängu pandud rohkem kui ühe kultuuriga kokkupuutumise tagajärjel. Akulturatsiooni ja assimilatsiooni eripäradeks muutuvad see, mil määral iga rühma või indiviidi muudetakse või on selle sisestanud teise rühma normid ja kultuur, kultuuri muutmise või selle sisemiseks muutmise kiirus ja selle voolu suund. Üks akulturatsiooni peamisi jooni, mis eristab seda assimilatsioonist, on domineeriva rühma roll kultuuri muutmisel, sellega otseselt kokkupuutuvate indiviidide või rühmade ideoloogiate ja eluviiside kujundamisel. Samuti on oluline märkida, et akulturatsioon on assimilatsioonist sõltumatu, kuid assimilatsioon sõltub akulturatsioonist või teisisõnu võib akulturatsioon olla assimileerimise eeltingimus.

zahra ali khaan

Viited

  • Kujutise krediit: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Capture_d’écran_2016-01-07_à_12.56.10.png
  • Kujutise krediit: https://zh.wikipedia.org/wiki/File:Acculturation_curve_and_culture_shock.svg
  • Eller, Jack David, “Kultuuridünaamika: järjepidevus ja muutused.” Kultuuriantropoloogia: globaalsed jõud, kohalikud eluolud, 2009, Routledge, lk 267–288.
  • Gans, Herbert J. “Assimileerimise ja pluralismi lepituse poole: akulturatsiooni ja etnilise säilitamise koosmõju.” The International Migration Review, vol. 31, nr. 4, 1997, lk 875–892. JSTOR, www.jstor.org/stable/2547417.
  • Raymond H. C. Teske, Jr, ja Bardin H. Nelson. “Akulturatsioon ja assimilatsioon: selgitus.” Ameerika etnoloog, vol. 1, ei. 2, 1974, lk 351–367. JSTOR, www.jstor.org/stable/643554.